Chahine conjugue dans son cinéma ses deux vocations : engagement et divertissement. Dans Le Destin, il parvient à raconter le fanatisme religieux à l’origine de l’autodafé de l’œuvre d’Averroès avec beaucoup de fantaisie, de danses et de musiques. Ainsi, cet article s’intéresse aux fonctions de la musique dans le cinéma du réalisateur. Comment parvient-t-elle à dépasser son rôle habituel, celui de l’animation neutre dans le Septième art arabe, pour devenir une véritable arme contre un fondamentalisme rampant dans l’Égypte des années 1990 ? Afin de répondre à cette problématique, l’analyse se focalise d’abord sur l’organisation structurelle des chansons dans le film. Une fois leurs disposition et évolution discursives dans le récit dramaturgique relevées, la question de leur portée réelle émerge et peut enfin être dévoilée. Il est ainsi constaté que la musique dans le cinéma de Chahine incarne une dimension politique qui, à cause de la censure, est dissimulée derrière un faux semblant de divertissement.